بسم الله الرحمن الرحيم

شذرات الفوائد المنتقاة من كتاب: بِدَع القُرّاء القديمة والمعاصرة
لمؤلّفه الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله:-

• قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله:
أي حَدَثٍ في التَّعَبُّدِ ففيه:
- هجر للمشروع
- واستدراك على الشرع
- واستحباب لما لم يُشرع
فيؤول الدين المنزل إلى شرع محرف مبدل.
- بدع القراء / ٨

• قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله:
ومن أغلظ البدع في هذا، تلكم الدعوة الإلحادية إلى قراءة القرآن، على إيقاعات الأغاني، مصحوبة بالآلات والمزامير.
قال ﷻ :"إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ"
- بدع القراء / ١٢

• قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله:
...وكلّ من له علم بأحوال السلف يعلم قطعا أنهم بُرآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة، التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى لله من أن يقرأوا بها، ويسوّغوها...
- بدع القراء / ١٤

• الجمع بين القراءات في الصلاة بدعة كالجمع بينها في حال التلاوة خارج الصلاة.
- بدع القراء / ٢٠

• ومن البدع: التزام القارئ، أو السامع، لأدعية وأذكار لم يرد بها النص عند قراءة آية أو سورة ومنها:
قول السامع للقارئ ((الله، الله)) ونحو ذلك من الألفاظ الشريفة التي يوظفها السامع للقارئ قال ﷻ:" وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ".
- بدع القراء / ٢٢

• وبهذا فالتزام هذا الذكر (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن التزام مخترع لا دليل عليه، فهو محدث، وكل محدث في التعبيرات فهو بدعة. والله أعلم.
- بدع القراء / ٢٣

• ومن البدع التي ذكرها الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله:
وضع اليدين على الأذنين أو إحداهما على إحدى الأذنين عند القراءة.
- بدع القراء / ٢٦
-----------------------------------------

المصدر: صيد الفوائد

Powered by Froala Editor