كيف اهتم الإسلام بالعالم

كان أوّل ما نزل على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قوله تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)،[١] وفي ذلك دليلٌ واضحٌ على قيمة العلم في الإسلام ومدى اهتمامه به، ورغم أنّ علوم الشريعة الإسلامية هي أسمى العلوم التي قد يدرسُها المُسلم، إلّا أنّ للعلوم الحياتيّة الأخرى أهميّة بيّنها القُرآن الكريم والأحاديث النبويّة الشريفة

٢٦ فائدة منتقاة من كتاب: «منسك شيخ الإسلام ابن تيمية»

الحمد لله، هذه ٢٦ فائدة منتقاة من كتاب: «منسك شيخ الإسلام ابن تيمية» بيَّن فيه صفة الحج، والعمرة، وأحكام الزيارة. وقد اعتمدت في العزو على طبعة دار الميمان، بتحقيق: «د. علي بن محمد العمران».

الإمام الطبراني..صاحب الاسم الشهير في الحديث

الإمام الطبراني هو أحد علماء وأئمة أهل السنة والجماعة، وأحد رواة الحديث المشهورين وعلمائه ومن أشهر أهل زمانه في علم الحديث وصنعته، عالما بالتفسير فقيها جمع إلى كل هذا كثرة الحفظ وسعة العلم وشدة الذكاء، وحسن السيرة، كما أنه كان معروفًا بحلمه وجلال قدره وصلابته في الحق.

البلاغة العربية تنعى نفسها

لعل الناظرَ في علوم العربية قاطبةً يلمَح التقصير البالغ في خدمة علم البلاغة بأقسامه الثلاثة، لحساب علوم أخرى استحوذتْ على أقلام الكُتَّاب وأذهانهم وعقولهم، ودُور نشرهم؛ لأن السوق عرضٌ وطلبٌ كما يقال، وعلم البلاغة من العلوم التي لا يكاد الناظر يَمنةً ويَسرةً أن يرى بصيصَ ضوءٍ يُبشِّر بخيرٍ فيها حتى الآن، اللهم إلا بعض المحاولات التي تركتْ بصمتها على الساحة البلاغية، ويُعدُّ على رأس هذه المحاولات الجادة «معجم المصطلحات البلاغية وتطورها»؛ للعلامة أحمد مطلوب.

الاجتهاد في أحكام مسائل العقيدة

سبق القول في مقال سابق: أن من مسائل العقيدة ما هو من أصول الدين ومنها ما هو من فروعه، وأن من أدلتها ما يفيد القطع واليقين، ومنها ما يفيد الظن الغالب، وعليه فالمسائل التي من فروع الدين ودلالة نصوصها عليها دلالة ظنية؛ هي التي يجوز فيها الاجتهاد، والمراد بالاجتهاد في مسائل العقيدة هو المعنى المقرر في علم أصول الفقه، وهو "بذل الجهد في التعرف على حكم شرعي من مظانه".

لماذا هذا الهجوم المتزايد على صحيح الإمام البخاري؟

يتعرض صحيح البخاري هذه الأيام لحملة من التشكيك وإثارة الشبهات، مع حالة من الغموض بالنسبة لدوافعها وغاياتها، والعلاقات التي تجمع بين أصحابها، الذين كأنهم تفرّغوا اليوم أو فُرّغوا لهذه المهمة.

فَوَائد وَلَطائِف من تَفاصِيل الجُمَل شَرح لامِية ابن الوَرديِّ

فَوَائد وَلَطائِف من [تَفاصِيل الجُمَل شَرح لامِية ابن الوَرديِّ]. لـ ا. د. عبد العزيز الحربي - وفقه الله. ١-(هُزل) من الأفعال التي جاءت على صُورة المَبنِى للمفعول وهي مَبنية للفاعل. ومنه قوله: وقد هُزلت حتى بدا من هُزالها،،، كُلاها وحتى سامَها كل مُفلسٍ.

فَوَائِد مُنتَقاة من كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا

• فَوَائِد مُنتَقاة •, [٧‏/١٠‏/٢٠٢٠ ١٠:٥٥ ص] عن الربيع بن خثيم، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} ، قال: «المخرج من كل ما ضاق على الناس» .

فتح الباري بين الحافظين: ابن رجب وابن حجر

أولى العلماء صحيح البخاري عناية خاصة أكثر من كتب السنة الأخرى وذلك لسببين، الأول: لكونه أعظم كتاب البشر صحة وتوثيقا. الثاني: لما أودعه فيه المؤلف من دقائق الفقه والاستنباط.

الوسطية والطرفية

قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية: "والوسط - ها هنا -: الخِيار والأجود، كما يُقال: قريش أوسطُ العرب نسبًا ودارًا؛ أي: خيرها، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وسطًا في قومه؛ أي: أشرفهم نسبًا، ومنه الصلاة الوُسْطى، التي هي أفضل الصَّلوات؛ وهي العصر كما ثبت في الصِّحاح وغيرها.

حين تضيق الآفاق

لمشتغلون بالعلاقات الإنسانية تجدهم ينصحون دوماً أن يكون المرء منا واسع الأفق منشرح الصدر، خاصة إذا أوقعته الظروف في أن يتعامل مع آخرين متنوعين في الفكر والميول والأهواء في مجال ما أو عدد من المجالات والأنشطة الحياتية المتنوعة.. لماذا؟

مكانة اللغة الأم بين ملكات اللغات المكتسَبة وإنصاف «العربية»

يقول ماك نيلَج لاد فوج «إنّ ما نعرفه عن إنتاج اللغة قليل» فما بالك إذا كانت لغات؟ وما رأيك في من يتقن لغات متعدّدة؟ فكيف يتجلّى الإعجاز الإلهيّ في امتلاك الملكة اللسانيّة دماغيًّا، في ظلّ تعدّد اللغات لدى الفرد الواحد؟ وهل يمكن لشخصٍ ما أنْ يمتلك الملكة اللسانية نفسها بين اللغات التي يتقنها بمستوى واحدٍ؟

العقد الثاني من القرن الخامس عشر

يذكر أبو جعفر النحاس في "صناعة الكتاب" عن محمد بن جرير أنه روى بسنده إلى ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة - وقدمها في شهر ربيع الأول - أمرَ بالتأريخ، ويقول النحاس: والمعروف عن العلماء أن ابتداء التأريخ بالهجرة كان في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه.

١٦ فائدة مستخرجة من كتاب شرح حلية طالب العلم للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -

١- قال الشيخ ‫ابن عثيمين رحمه الله : وإني لأذكر رجلا من عامّة الناس عُرف بالصدق، فكان الناس ينقلون أخباره في المجالس للتلذذ بها أكثر مما ينقلون أخبار العلماء الذين في وقته... شرح الحلية ص ٢١٤

عن التاريخ والإنسان والشخصيات التاريخية

في التاريخ الإنساني، ظهرت العديد من الشخصيات التاريخية التي كان لها تأثير مباشر أو غير مباشر على مفاصل الحياة عبر العصور. وبغض النظر عن نوع هذا التأثير خيرا كان أو شرا، فإن عديد الشخصيات التاريخية سواء كانت علمية أو دينية أو عسكرية قد حفرت أسماءها في المتحف الإنساني.

مواقف مؤثرة من سيرة الإمام أحمد بن حنبل

الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَبَعدُ: فهذه مقتطفات من سيرة علم من أعلام هذه الأمة، وإمام من أئمة الهدى، نصر الله به الدين، وحفظ به السنة، ولد سنة (164هـ)، ونشأ يتيمًا، فقد مات والده وهو طفل صغير، وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان طوالًا أسمر شديد السمرة، تزوج وهو ابن أربعين سنة، قال أبو زرعة الرازي: كان يحفظ ألف ألف حديث "يعني مليون حديث"، ولما سُئل أبو زرعة عن ذلك قال: ذاكرته فأخذت عليه الأبواب.

22 فائدة منتقاة من كتاب «حفظ العمر» للإمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي -رحمه الله-

١- «فإنِّي رأيتُ العمرَ بضاعةً للآدمي، فعجبتُ مِن تفريط النَّاسِ فيه، كأنهم ما علموا أنَّ الدنيا ميدانُ شقاق، وأنَّ غاية العمرُ الغاية، إلا أنَّ التفاضلَ في السباق على مقدار الهم، وتفاوتُ الهِمَمِ على قدرِ الإيمان بالآخرة، فمن صَدَقَ يقينُهُ جدَّ، ومن تيَقَّنَ طولُ الطريق استعدّ، ومن قلَّت معرفته تثبَّط، ومن لم يعرف المقصود تخبَّط». 📚 حفظ العمر | لابن الجوزي ص٣٠

نقد مختصر لكتاب نهج البلاغة

كتاب نهج البلاغة من أقدس كتب الشيعة؛ لأنهم يزعمون أنه مجموع ما اختاره الشريف الرضي محمد بن الحسين المتوفى سنة 406 هجرية من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علي السلام، وفي هذا الكتاب خطب طويلة، وحكم قصيرة، ومواعظ بليغة، ونصائح كثيرة، وكلها منسوبة إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

فَوَائِد مُنتَقاة من كتاب الغرباء للآجري

قال رسول الله ﷺ : «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء» قيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: " النزاع من القبائل. 📚 [ الغرباء للآجري | ١٨ ]

المذهب الحنبلي وأصول فقه الحنابلة

ظهر المذهب الحنبلي على يد الإمام الجليل أحمد بن حنبل في بلاد العراق، في القرن الثالث الهجري، في أحضان العصر العباسي، حيث كانت النزاعات الفكرية والكلامية حديث الوقت، واتسع نطاق الفقه ونضج غرسه، وجمعت فيه المدونات المطولة، وكثرت المناظرات والمسجلات العلمية في الفقه والعقائد، وتعددت المذذاهب الفقهية. وكان الإمام أحمد المؤسس الأول لهذا المذهب وواضع أصول فقه الحنابلة التي تفرعت المدرسة عليها بعد ذلك.