القراءة للأقدَم فنٌّ وتَذَوُّق

إنَّ رحلة القارئ هي رحلةٌ شاقَّة مُضْنِيَة، ومُثيرَة للدَّهشَة والاسْتِغراب في عالم فقد ما يُحَرِّك مَكامِن النَّفس وبَواطِنها، وهي رحلةٌ تَسْتغرِق سَنوات طويلة يَقْضيها القارئ في الجدِّ والكفاح، والسَّعيِ الدَّؤوب لهَدْم العَوائِق وخَرْق السُّدود، وكلُّ هَمِّه أن يَلْتمِس بَصيصًا من نور المعرفة، يَهْتدي به لأجل شَقِّ طريقه وتحقيق غاياتِه، والاحْتِراز من السُّقوط في قبر الظُّلمات، والنَّجاة من المَيْل إلى تَعاريج الجهالة المُهْلِكَة، والخَلاص من الانْغِماس في غِمار حياةٍ تَعُجُّ بالحيْرَة الزَّائِغَة، والشُّكوك المُمَزِّقَة للنَّفس الضَّالة ..

طلب العلم وآدابه من قصة موسى والعبد الصالح

إنّ طلبَ العِلم له مكانةٌ عالية في الإسلام، ومِن النعم التي أنعمَها اللهُ على آدم بعد خَلقه أنْ علَّمه الله - سبحانه وتعالى - الأسماء كلها؛ ثمَّ ابتلاه واختبره فيها أمام الملائكة، فكان حافظًا للعلم شاكرًا نعمة ربِّه على العِلم، فكافأه المولى - تبارك وتعالى - بالجَنَّة؛ قال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 35] وجعله رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم – بابًا من أبواب الجَنَّة ومُوصلا إليها فقال: ((مَن سَلَكَ طريقًا يَلتمِس فيه عِلمًا سَهَّل اللهُ به طريقًا للجَنَّة))، والنصوص الدالَّة على ذلك المعنى لا حصرَ لها.

ابن شعبان.. شيخ المالكية صاحب كتاب الزاهي في الفقه

العلاّمة أَبو إسحاق ابن شعبان الفقيه الحافظ النظار المتفنن، شيخ المالكية وآخر من انتهت إليه الرياسة بمصر من المالكيين، معروف بابن القرطي، أحد علماء الأمة الإسلامية وصاحب الكتاب المشهور “الزاهي في الفقه”.

كيف تفكر بالفقه في حياتك ؟

يعد الفقه من أجل علوم الشريعة، بل من أجل علوم الحياة؛ وذلك لارتباطه بواقع الناس ومعاشهم، فموضوع الفقه وتخصصه هو البحث في أفعال الإنسان، من حيث الحل والحرمة، والحكم الفقهي الذي يحكم به على أفعال الناس هو أحد منتجات العقل المسلم، وذلك أن الفقيه يحصر أفعال الناس التي يصعب عدها في خمسة مصنفات، فالإنسان طوال يومه، وأسبوعه، وشهره وسنته، وعمره يقوم بأفعال تعد بالملايين بل بالبلايين

اللغة العربية والهوية

في واحد من أهم كتب عباس العقاد: «اللغة الشاعرة» تناول فيه اللغة العربية ومكانتها بين لغات العالم الحيّة في الشرق والغرب، وكيف أجمع علماء اللغات على أن هذه اللغة تتراءى فيها طبيعة أهلها بصفاتهم وصفات أوطانهم من كلماتهم وألفاظهم، كما يتراءى لنا من هذه اللغة أطوار المجتمع العربي من مادة الألفاظ ومفردات الأسلوب الواقعي والأسلوب المجازي.

قراءة في كتاب (زاد الأديب)

(زاد الأديب) كتابٌ يبدأ بقول عظيم "اقرأ"، وينتهي إلى معانٍ سامية تنفتح على "عوالم حرَّة"، و"مجد دائم"، هو جمع من المقالات في القراءة والكتابة والأدب، صادفت حبًّا في أعماق الأديب المغربي (ربيع السملالي)، جمعها برفق حريص وأناة، من مجلات عربية أدبية وفكرية، قديمة وحديثة، ولسان حاله يقول: "لا يُؤمِن محبٌّ حتى يُحِبَّ لحبيبه ما يحبُّه".

الإجازة الصيفية للأبناء .. خطة لتحويل القراءة إلى متعة

الإجازة الصيفية على الأبواب .. آن الأوان لوضع خطة صيفية خاصة بالأبناء لحثّهم على القراءة خلال الإجازة الطويلة لا سيّما وأن الأطفال الذين لا يقرأون في فترة الصيف يفقدون مهارات كثيرة سبق واكتسبوها خلال العام الدراسي، كما أنهم يُسجلون تراجعاً في مَلَكة القراءة خصوصاً إذا كانوا طلاّباً في الصفوف الابتدائية.

الكتابة الآمنة وتحديات الخصوصية في عصر الذكاء الاصطناعي

هل سبق لك أن نشرت أو أرسلت رسالة إلكترونية عبر الإنترنت، تتضمن عنوان بريدك الإلكتروني، أو أي معلومات شخصية عنك، ثم استشعرت الخوف على بياناتك من الاختراق، ووصول قراصنة البيانات "Hackers" إلى معلوماتك الشخصية عبر الإنترنت؟ سواء سبق لك ذلك أو لا، فيؤسفني إخبارك بأننا ونحن في هذا العصر الرقمي، ومع التطور الهائل في أنظمة الذكاء الاصطناعي وانتشار أدواته، أصبحت بياناتنا الآن في أشد حالاتها خطورة من ذي قبل

أفكار الدماغ تتحول لنصوص مكتوبة.. حلم في طور التحقيق

في خمسينات القرن الماضي، أسست الولايات المتحدة، وكالة حكومية لتطوير مشروعات الأبحاث الدفاعية، تمخض عنها تطوير شبكة الإنترنت، وأجهزة استقبال إشارات نظام الملاحة العالمي (جي.بي.إس) المستخدم في أجهزة العملاء، وعلى غرار تلك الوكالة دشنت شركة فيسبوك، المالكة لموقع التواصل الاجتماعي

قراءة في كتاب: توجيه المتشابه في القرآن الكريم

لعلَّ من جوانب إعجاز القرآن الكريم التي يَنبغي التوقُّف أمامها: أنَّ الله عزَّ وجل يُقيد له في كل جيل مَن يَحرص على حفظه وضبطه وفهمه، ومعرفة أوامره ونواهيه، وبيان دلائل إعجازه، واكتشاف كنوزه ودفائنه وأسراره، ولم يَحدث هذا لكتاب آخر في تاريخ البشريَّة، وكان من ثمار حِرص المسلمين على حِفظ القرآن وضبطِه قيامُ عملية جمع القرآن وتدوينه؛ لتظهر بعد ذلك كُتب في جميع علوم القرآن الكريم؛ ومن أهمها علم توجيه المتشابه اللفظي والمعنوي.

الطبقة الأولى من مؤلفي السيرة النبوية

وهؤلاء الأعلام يُعَدُّون من الطبقة الأولى الذين نقلوا لنا أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إمَّا بالنقل المباشر منه، أو ممن جاء بعده، وقد نقلوا إلينا بكتاباتهم التي تطوَّرت مع الزمن كُلَّ ما يتعلق بمحط الاتباع والأسوة منه صلى الله عليه وسلم أو من الأحداث المحيطة به، أو التي لازمت الفترة التي كانوا فيها، حتى أسسوا بصنيعهم هذا لعلم التأريخ، وكانوا هم لبنة الأساس لتدوين الأحداث التاريخية بجميع تفاصيلها التي وصلت إلينا.

٣٦ فائدة منتقاة من فصل «آداب العالم» من كتاب «أدب الدين والدنيا» للإمام الماوردي

الحمد لله، هذه ٣٦ فائدة منتقاة من فصل «آداب العالم» من كتاب «أدب الدين والدنيا» للإمام الماوردي -رحمه الله-. اعتمدتُ في العزو على طبعة: "دار المنهاج". [ملحوظة: اختصرت الفوائد، وتصرفت في بعضها تصرفاً يسيراً لا يُخلِّ بالمعنى] قيدها وانتقاها: عزّام بن عبدالرحمن الخريّف غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين.

بين الصحافة الجديدة والكتب!!

هنالك حرب عَوان بين الصحف ووسائط الاتصال الحديثة من ناحية، والكتب من ناحية أخرى؛ وهذه الحرب لا نراها ولا نشعر بها؛ لأنه ليس لها صليل السيوف ولا دوي القنابل، ولكنها مع صمتها شديدة قوية، يراها المفكر ويرتاع لمنظرها

الاغتراب المعرفي عند ابن باجه في ضوء كتابه تدبير المتوحد

ثمة سياقات متعددة تؤسس وتصنع مهادًا معرفيًا لدى الإنسان في علقه الباطن قبل أن ينضح ذلك على جوارحه وتصرفاته الفعلية، أي أن هناك فعلًا منصهرًا داخليًا يسبق الفعل الواقعي بعدة مسافات، هذا الفعل ناتج على السياق المعاش أي كان نوعه، ثم يترجم بعد ذلك إلى حالات من الانطواء والعزلة، إنها بداية الاغتراب الفردي والشعور بالعزلة عن الآخرين، وهذا في أصله وأساسه راجع إلى ” قضية المتغيرات الاجتماعية [فهي] من الصعوبة بمكان، بحيث تنطوي على أمور معقدة ومتعددة الاتجاهات والمستويات في أي بيئة .

قراءة في كتاب “نحو إعادة بناء الدراسات الإسلامية”

الإسلام العربي لم يكن مجرد دين بالنسبة للعرب، لأن النبي محمد بذل جهداً مستمراً في اضطلاعه ببلورة نظرية لتفسير نصوص الوحي، دامجاً بذلك بين عملية الوحي بإطلاقيتها وعملية التفسير بتاريخيتها داخل عملية واحدة، تجمع بين الإلهي والإنساني في ثنائية تطابقية بين المطلق والنسبي، الكلي والجزئي، اللامتناهي والمتناهي، المفهوم والتعين.

ماذا تعرف عن الاحتفاء بالخريجين في تاريخنا ؟

لا مشاعر تُشبه تلك التي تجتاح الحضور فوق المنصة ومن حولها في حفلات التكريم والتخرّج في المؤسسات التعليمية؛ مزيجٌ من الشعور بالفخر والإنجاز، والراحة من مشوارٍ طويلٍ؛ ثيابٌ سوداء لامعةٌ ذات ألوان لها معانٍ، وقُبّعاتٌ مربّعة تتطاير في الهواء، وفرحةٌ لا تضاهيها فرحة! فمن ذا الذي اخترع هذا؟ ومن أين أتت التكريمات والشهادات والاحتفالات لتعلن تحقيق إنجازٍ علميّ في حياة الخريجين؟

إضاءات على القراءة والكتابة

هذه إضاءات سريعة من كتابي "أريج المسك" الذي خصَّصت فيه بابًا مستقلًّا لفن القراءة والكتابة؛ حيث تطرقت فيه إلى أهميَّة الكتاب، وأساليب الاستفادة منه، واختيار نوعية الكتب من بين الكمِّ الهائل الذي يُطبع كلَّ يوم، والتنبيه على أهمِّ أسرار الكتابة، والاستعداد لهذه المهمَّة، وتجنُّب الأخطاء الأسلوبية فيها، فإلى هذه الإضاءات.

الباعث المعرفي على دراسة اللسان العربي

نروم - من خلال هذه الورقة - البحثَ في الدوافع المعرفية التي جعلت اللُّغويين العرب يُقعِّدون لسانهم، وينشئون علومًا استفاد منها مَنْ جاء بعدَهم في الدراسات اللِّسانية الحديثة، وهذا أمرٌ جليٌّ لا يُنكره إلَّا جاحدٌ، فلماذا فكَّر اللُّغويون الأوائل في إنشاء علومٍ للعربية؟ وما هي العوارض المعرفية التي حدَّدت منهجهم في الدراسة؟ وما هي العلوم اللِّسانية التي وضعوها ابتداءً؟

ورقة تعريفية عن كتاب: الإتقان في علوم القرآن للسيوطي

تعجب السيوطي في زمان طلبة العلم من المتقدِّمين؛ لكونهم لم يؤلفوا كتابًا في أنواع علوم القرآن كما صنعوا بالنسبة لعلم الحديث، ثم بعد اطِّلاعه على كتاب شيخه الكافيجي "التيسير في قواعد علم التفسير"، وكتاب البلقيني "مواقع العلوم من مواقع النجوم" دعاه وقوفه على "مواقع العلوم" إلى تصنيف كتاب "التحبير في علم التفسير"، ثم أراد أن يُنشئ كتابًا آخر أوسع منه، وشجَّعَه على ذلك وقوعه على كتاب "البرهان" للزركشي؛ مما قوَّى عزمه على تصنيف كتاب "الإتقان في علوم القرآن" في سِنِّ التاسعة والعشرين؛ على هذا يكون بين تأليف كتاب "التحبير" و"الإتقان" سِتُّ سنوات.

من تأليف السجون

مر بالكاتب والأديب ظروف وتجارب لم تكن في حسبانه؛ ولم يكن ليختار أكثرها بإرادته !! والسجن ـ بحق أو بغير حق ـ من هذه التجارب ، إذ يتوقف الزمن، وتطول الساعات، وفي كل دهر لا يسرك طول ـ كما قال الشاعر العربي في سجنه . وللناس في قضاء هذه الأيام والسنين مذاهب ؟! فإن كان السجين أديباً أو عالماً أو مفكراً، وجد سلوته في الورق والقلم، وقد عرف عصرنا وما قبله كثيراً من المؤلفات التي كُتبت في السجون !!